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Au printemps 72,
le philosophe communiste anglais, John Lewis, consacre, dans la revue du
Parti Communiste britannique, Marxism Today, deux articles au « Cas
Althusser ». Diagnostic : « dogmatisme aigu ».
Pronostic : « le malade n'ira pas loin ».
Le point d'attaque est l'humanisme. Pour John Lewis,
pas de problème : la philosophie marxiste est humaniste. «
C'est l'homme qui fait l'histoire ». L'homme fait l'histoire
en « transcendant », l'histoire. « L'homme ne connais
que ce qu'il fait ».
« La thèse d'Althusser sur la coupure épistémologique
» est une « pure invention ». Marx a toujours été,
du début à la fin, humaniste et hégélien.
Croyant à l'Homme, à l'Aliénation, et à la Négation
de la Négation (= transcendance).
J'ai répondu à J. L. dans un article public par Marxism Today à l'automne 72.
Voici la version française du texte anglais, corrigé,
et sur certains points développé, - et une longue Note politique
trop étendue pour figurer alors dans l'article.
A l'idéalisme de John Lewis j'oppose les thèses
matérialistes du marxisme-léninisme sur l'histoire, la lutte
des classes, et la philosophie. J'en tire des conclusions théoriques.
A propos de la « coupure épistémologique
», je maintiens ma thèse, mais je reprends mon «
autocritique » de 67 : ma déviation théoriciste m'a bel
et bien engagé, en 1963-65, dans une conception erronée de
la philosophie. J'en tire les premières conséquences
: sur l'histoire de la pensée de Marx.
Mais surtout, je pose la question : pourquoi ce débat
sur l'humanisme ? pourquoi cette vague d'idéologie bourgeoise
dans le Marxisme ?
Là où John Lewis se tait, je parle de politique.
D'abord : le XXe Congrès, son explication pseudo-marxiste
des « violations de la légalité socialiste » par
le « culte de la personnalité ». Les résultats.
Mais il faut remonter au-delà du XX° Congrès
: à la longue lutte du Mouvement ouvrier pour rompre avec l'idéologie
bourgeoise et occuper les positions prolétariennes. Or, le coeur
de l'idéologie bourgeoise, c'est le couple économisme-humanisme.
L'humanisme, quand il n'est pas un simple discours généreux,
mais un système cohérent et durable, a toujours un envers :
l'économisme. Même dans le Mouvement ouvrier. La
preuve : la II° Internationale.
La lutte ne fait que continuer.
L. A
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